《红沙发》这幅画里，我们得到两个线索的暗示，一是散场之后的阴郁，一则则是艺术史思考。在和不在，这样的悖论，陷落了某种隐痛之中。显而易见，宋宛瑾欲扬自己之在，她把自己的图像框架嵌入在了艺术史学里，且叙述自己的境遇，是一种巧妙的办法。
她的符号，多有采用玛格丽特。但是，玛格丽特的文字与图像的间离观念，却没有表现，则实实在在地展演宋宛瑾小女人姿态。我们看不到诸如女权运动的影响，她以她特有的女孩子的，类似童话的语言方式，讲述她的个人故事，隐隐藏着悲哀。
宋宛瑾 红沙发 80×100cm 布面丙烯 2018
是的，宋宛瑾的方式，是人类几千来的一直延续的绘画叙事，对不可知的追问，以及对不可知恐慌。则是神秘主义。而宋宛瑾，不断复述那些褪去的衣衫，精心描绘故事之后室内场景，这样的场景往往挪用了他人故事，譬如她赶走了佛朗西斯 培根痉挛的形象，取而代之她的童年玩偶的衣裤，歪斜在那里，于静谧的红沙发上，否定了所有发生在男人的消解。不过，说实话，我还没有找出，她的野心到底藏在哪里？
文/洪磊