作家、画家、音乐家、摄影家都有着不同的艺术表达形式，其首先是个体生命的阐述、人的阐述，不管这个过程中夹带有如何立场与角度，但最终的立场是自己，这是作品最为原创的地方。在钟德的水墨作品中让我看到一种诗意，这源自于他画面上的海阔天空，斑驳的船影，密密麻麻的桅杆，还有渔火灯光等，令我感受到他心中境地，更让我想到荷兰诗人一句诗：“其实南方与北方都是同一纬度”。再深入他的作品之后，我更想把这句诗转换为：“其实海洋与陆地都是同一纬度”，这是他作品独到之处。
——全国政协委员、鲁迅文学奖获得者
叶舟
钟德的绘画意义和价值在于他的——构成，这不是偶然的构成，也不是简单地套用通常意义上的点、线、面构成模式，他是通过长期的自身生活经历与创作观察，逐步形成了画家自身的系统构成语言，特别是在画面上每个物体的造型体积上都有他独到的处理方式，还有他对绘画材料的探索，如：宣纸、水墨、色彩上的把握运用恰到好处。总体来说，钟德的作品，我认为是吐古纳新。他以海为题材，画面上呈现出的海面、陶瓷等，这是钟德在艺术探索的过程中所自觉形成的符号，他的水墨包含了绘画方面上的构成，包括海水面与线的处理，水影光斑的结合在宣纸上得以很好的表现，尤其是他把中国传统上的线与构成的原理作了无限的延伸和缩小控制，从他的作品上反映了系统的当下水墨的发展趋势和中国画构成方面探索的贡献。
——中国美术家协会民族美术委员会委员
桑吉才让
在钟德作品中，我感受到他的自身定位，以及来自直接对于现代艺术或对于艺术家存在于社会的一些想法。在平时看来可能是常见的，也很可能是很熟悉的景象，却被他表现得很有活力，很有表现意识。他的根源技法来自那里，我没有看到，但是他的手法很精湛。这说明什么呢，他是个有天分的艺术家，而且善于思考。他撰写的文章对当下美术现状也有深入思辨，那么既然在理论方面都有建树，其作品同样有呈现出来的。画如其人，我从钟德的作品中看到像他这批青年艺术家的活力面貌以及对当下艺术问题的思考。
——西安美术学院中国画学院院长
刘西洁
钟德的水墨作品，给我很多启示与想法：一、我感觉到的是他作品所呈现出的文化内涵，这种文化内涵，不单是他画面上的题材，比如画佛像以及出水的文物等等。其实这种文化内涵，是从他采用的水墨材料以及运用方式，都有体现，类似他以刷子刷出来的方式，这是一种构成感，还有他画面上有很多值得自由去玩的东西，我从那种东西里面感觉到他对传统水墨是有自己理解的，这是对水墨语言的体验，同时也展现出传统文化的内涵感。二、蓝色与水所产生的精神性，他通过水的角度去理解蓝色，其实延伸起来联想，色彩本身就有很多内涵，如紫色给人带来一种宗教感，那么蓝色就有一种很深邃，令人摸不到的精神性在里面，这种颜色跟人的精神联想最密切的。钟德画面上的蓝色，让我想到很多，也许想到几百年前某个海上环境发生了什么，或者千年前海洋上的变迁，我觉得这种联想也是最能给我们观者带来想象的，正是好的作品所应该做到的，从这两方面加起来，是我对钟德作品的感受。
——天津美术学院新媒体艺术学院副院长
王爱君
在绘画领域，最能展现画家“看见”的，就是经过深入生活而提升创作的作品所展示出的视野，在经过长期的社会经验积累和艺术语言尝试之后，曾经的那片“海”逐渐成为了他丰富的创作源泉，其作品的特点也正在于此。钟德对海洋题材的创作，缘自生于海边和成长的直觉，从观照自身生活到题材上的发掘，逐渐嬗变为水墨艺术创作的表现。古老的丝路在他的艺术实践中发出一种全新的、富于冲击力的视觉与文化内涵，探寻一种既不悖于传统而又颇具现代感的自我呈现方式，而这种呈现本身也折射着画家的艺术取向，以及对水墨画创作领域上的“当代问题”的不同思考与阐释。他的水墨海洋系列作品中结合了泼墨、泼彩形成的自然、丰富的肌理与写意的海洋生态形象相融合，抽象与具象相碰撞，进入一种融汇久远传统，同时又洋溢着现代意趣的水墨艺术与文化范式，表现出他对传统与当代艺术的风格语言转换的独特思考。
——兰州大学教授、博士生导师
杜斗成
唐代司空图《诗品二十四则》“洗炼”一则说：“空潭泻春，古镜照神”；空潭，是指清澈见底的水潭，故尔能把无边春色映现出来；古镜则能从中照出人的真实神态。又说“流水今日，明月前身。”意思是说人的今生如果象流水般的洁净，是因为其前世就象明月一样的皎洁。《五灯会元》中也有个公案对句：“心如朗月连天净，性似寒潭彻底清。”也是以水和月来喻指本真的心和性。还有唐人常建的诗句“君看池水湛然时，何曾不受花枝影”，意思是心净如水，不惑于花的幻影，才能真正的认识事物。如此种种，都是“水意象”之于禅心妙用的写照。可见水虽然是空、幻的象征，但空、幻得唯美，空、幻得几乎可以说是禅的灵魂。
上述种种，看似不厌其烦地说了这么多禅，其实我想说的，正是钟德画中的海，钟德画中的海水——也许，钟德画得只是寄托着他乡愁的海，他并无心于禅。但对于我而言，我从钟德的海画里，从钟德海画的水里，看到了我心目中的禅，涤净心灵，享受禅悦；这个道理，就象仓央嘉措的诗“你见，或者不见我，我就在那里，不悲，不喜”一样，不管你有心，或者无心，禅就在那里。因为禅是一种天机、是一种学问，可以勘破、可以修得；但禅更是一种夙根，一种所谓“胎里带”。
先贤论书画，有“心正笔正”，“画如其人”，“人品不高，用墨无法”之说，钟得画得海、海水，是清澈的、澄净的，从我与他交往的体会，相信这些画正是他心灵的一种折射——画格的无尘无垢，是因为画者有一颗赤子之心。
根器天成，我相信钟德是有这种夙根的。
——国家开放大学书画艺术教育研究院研究员
吴笠谷
钟德的作品让我看到一位青年画家走的路子是正能量的，这种正能量来源于中国的情怀，来源于中国之生活的源泉，他每一幅画都凝聚了他对现实生活的一种再度表现，反映出他新一代年轻人的当代性以及对水墨画研究的阶段性成果，我认为他的作品是成功的。我更关注他对海洋的表现，也可能他生长在广西海边，对海洋的表现，那是一种真切、真实的情怀，用自己的艺术思想，用自己的一种感觉把它反映出来。他的作品不但看到海洋的浩瀚，也看到海洋的思想性和海洋给人发生的一种诗意，一种情怀，在他的作品都反映出来，不管是他的渔村港口，浩瀚的海洋以及海洋中的一条鱼都反映出他对海洋的一种思想性、胸怀性和年轻人的一种奔放性。
——旅美水墨画家
范炳南